董平讲王阳明心学

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069.董平讲王阳明心学
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│  ├┈【第八讲】佛道因缘：王阳明一喝，僧人还俗.png
│  ├┈【第八十八讲】《卷中·答欧阳崇一》良知不由见闻、不滞见闻、不离见闻.png
│  ├┈【第八十二讲】《卷中?答顾东桥书》拔本塞源之论（2）.png
│  ├┈【第八十讲】《卷中?答顾东桥书》辨“即物穷理”之非.png
│  ├┈【第八十六讲】《卷上·答陆原静书》良知即本来面目.png
│  ├┈【第八十七讲】 《卷中·答陆原静书》良知之体，皎如明镜，随物见形，无所留染.png
│  ├┈【第八十三讲】《卷中?启周道通书》性即是气，气即是性，性气相即.png
│  ├┈【第八十四讲】《卷中?答陆原静书》心之本体无起无不起，恒觉恒照.png
│  ├┈【第八十五讲】《卷中·答陆原静书》良知即未发之中，寂然不动而应感无穷.png
│  ├┈【第八十一讲】《卷中?答顾东桥书》拔本塞源之论（1）.png
│  ├┈【第二讲】圣人之志：“人生第一等事是做圣贤”.png
│  ├┈【第二十八讲】平定两广（一）：启程赴广.png
│  ├┈【第二十二讲】平定宸濠（二）：鄱阳湖生擒宁王.png
│  ├┈【第二十讲】巡抚南赣（四）：王阳明的军事思想.png
│  ├┈【第二十九讲】平定两广（二）：奇谋征剿八寨、断藤峡.png
│  ├┈【第二十六讲】蒙受冤屈：冀元亨冤狱.png
│  ├┈【第二十七讲】越城讲学：绍兴成为王学中心地.png
│  ├┈【第二十三讲】御驾亲征：放了他，让朕再抓一回.png
│  ├┈【第二十四讲】忍辱负重（一）：小臣何尔驱驰急.png
│  ├┈【第二十五讲】忍辱负重（二）：闹剧结束，武宗驾崩.png
│  ├┈【第二十一讲】平定宸濠（一）上：宁王朱宸濠起兵反叛.png
│  ├┈【第二十一讲】平定宸濠（一）下：王守仁设疑兵之计.png
│  ├┈【第九讲】 归心圣学：无五溺 圣学何以为.png
│  ├┈【第九十八讲】《卷下?黄省曾录》草木瓦石是否也有良知？.png
│  ├┈【第九十二讲】《卷下·陈九川录》论象山之学.png
│  ├┈【第九十讲】《卷中·答罗整庵少宰书》格致诚正统一于心.png
│  ├┈【第九十九讲】《卷下?黄省曾录》岩中花树如何不在心外？.png
│  ├┈【第九十六讲】《卷下·黄直录》善恶只是一物.png
│  ├┈【第九十七讲】《卷下?黄修易录》良知即是天植灵根.png
│  ├┈【第九十三讲】《卷下?陈九川录》良知是尔自家底准则.png
│  ├┈【第九十四讲 】《卷下·陈九川录》致良知不离事，离事即为着空.png
│  ├┈【第九十五讲】《卷下·黄直录》再论知行合一.png
│  ├┈【第九十一讲】《卷中?答聂文蔚》“必有事焉”即是集义，集义即是致良知.png
│  ├┈【第六讲】两次落榜：“吾以不得第动心为耻.png
│  ├┈【第六十八讲】《卷上?陆澄录》心之本体，廓然大公.png
│  ├┈【第六十二讲】《卷上·陆澄录》心如明镜，随感而应，应变不穷.png
│  ├┈【第六十讲】《卷上·徐爱录》什么是知行本体？.png
│  ├┈【第六十九讲】《卷上?陆澄录》中即是天理，为天下之大本.png
│  ├┈【第六十六讲】《上卷·陆澄录》释道皆有偏，吾儒则一贯.png
│  ├┈【第六十七讲】《卷上·陆澄录》道一而已，心即道，道即天.png
│  ├┈【第六十三讲】《卷上?陆澄录》 下学而上达，即是圣学.png
│  ├┈【第六十四讲】《卷上?陆澄录》为学须有本原.png
│  ├┈【第六十五讲】《卷上·陆澄录》除却人情事变则无事，仁义礼智皆性之表德.png
│  ├┈【第六十一讲】《卷上·徐爱录》身之主宰便是心.png
│  ├┈【第七讲】进士及第：民事工程里的军事思想.png
│  ├┈【第七十八讲】《卷上·薛侃录》大学工夫只是个明明德.png
│  ├┈【第七十二讲】《卷上?陆澄录》万物一体与差等之爱.png
│  ├┈【第七十讲】《卷上·陆澄传》心之本体，原自不动.png
│  ├┈【第七十九讲】《卷中?答顾东桥书》真知即所以为行.png
│  ├┈【第七十七讲】《卷上?薛侃录》性道教皆从本原说.png
│  ├┈【第七十三讲】《卷上?薛侃录》明心体即是学问功夫.png
│  ├┈【第七十四讲】《卷上?薛侃录》无善无恶者理之静，有善有恶者气之动.png
│  ├┈【第七十五讲】《卷上?薛侃录》为学大病在好名.png
│  ├┈【第七十一讲】《卷上?陆澄录》格物即是正心.png
│  ├┈【第三讲】初次实践： “格竹”失败，对朱子的困惑.png
│  ├┈【第三十八讲】知行合一（一）：知行合一的第一层内涵.png
│  ├┈【第三十二讲】 安葬洪溪：逝后波折多.png
│  ├┈【第三十讲】平定两广（三）：为朝廷干到最后一刻.png
│  ├┈【第三十九讲】知行合一（二）：知行合一的第二层内涵.png
│  ├┈【第三十六讲】心即理（二）：人与世界的整体联系与区别.png
│  ├┈【第三十七讲】心即理（三）：世界秩序与心身秩序的统一.png
│  ├┈【第三十三讲】阳明思想导论：生活世界与思想世界的同.png
│  ├┈【第三十四讲】阳明心学的核心架构.png
│  ├┈【第三十五讲 心即理】（一）：关于世界的统一性问题.png
│  ├┈【第三十一讲】最后时刻：“此心光明，亦复何言”.png
│  ├┈【第十八讲】巡抚南赣（二）：平衡水、桶冈诸寇.png
│  ├┈【第十二讲】 一路艰辛：夜静海涛三万里.png
│  ├┈【第十讲】正德元年：“立皇帝” 宦官刘瑾专权.png
│  ├┈【第十九讲】巡抚南赣（三）：攻袭浰头诸寇.png
│  ├┈【第十六讲】 两京讲学：政治生涯转折点.png
│  ├┈【第十七讲】巡抚南赣（一）：“立功”的第一场战役.png
│  ├┈【第十三讲】龙场悟道：生死一念而后如大梦之醒.png
│  ├┈【第十四讲】贵阳讲学：始论“知行合一”.png
│  ├┈【第十五讲】庐陵县令：减税、息诉、防灾、止盗、劝善.png
│  ├┈【第十一讲】 被贬龙场：文人之羞辱——廷杖.png
│  ├┈【第四讲】结婚际遇：新婚之夜却与道士谈养生.png
│  ├┈【第四十八讲】心外无物（一）：“心外无物”是什么状态.png
│  ├┈【第四十二讲】王阳明的“知行合一”之说.png
│  ├┈【第四十讲】知行合一（三）：知行合一的第三层内涵.png
│  ├┈【第四十九讲】心外无物（二）：身体活动的交往意义.png
│  ├┈【第四十六讲】致良知（四）：良知即中，是为至善.png
│  ├┈【第四十七讲 】致良知（五）：良知的公共性、共享性.png
│  ├┈【第四十三讲】致良知（一）：良知即道、即性、即心本体.png
│  ├┈【第四十四讲】致良知（二）：良知犹主人翁.png
│  ├┈【第四十五讲】良知如秤、如明镜.png
│  ├┈【第四十一讲】“知行合一”的佛学等思想资源.png
│  ├┈【第五讲】两次落榜：“吾以不得第动心为耻”.png
│  ├┈【第五十讲】四句教（一）：天泉证道.png
│  ├┈【第五十三讲 】良知与人欲的辩证.png
│  ├┈【第五十一讲】四句教（二）：严滩问答.png
│  ├┈【第一百讲】《卷下·钱德洪录》论性各异，何者为定？.png
│  ├┈【第一百零二讲】《卷下·钱德洪录》天泉证道（上）.png
│  ├┈【第一百零六讲】阳明心学的当代意义.png
│  ├┈【第一百零三讲】《卷下?钱德洪录》天泉证道（下）.png
│  ├┈【第一百零四讲】《卷下·黄以方录》致良知是必有事的功夫.png
│  ├┈【第一百零五讲】阳明心学的历史影响.png
│  ├┈【第一百零一讲】《卷下?钱德洪录》满街人都是圣人.png
│  ├┈【发刊词】我是谁？从发现自己开始，读王阳明心学.png
│  ├┈第八十九讲《卷上?答欧阳崇一》良知与思.png
│  ├┈第五十二讲 四句教（三）：四句讲说.png
├┈【第八讲】佛道因缘：王阳明一喝，僧人还俗.mp3
├┈【第八十八讲】《卷中·答欧阳崇一》良知不由见闻、不滞见闻、不离见闻.mp3
├┈【第八十二讲】《卷中答顾东桥书》拔本塞源之论（2）.mp3
├┈【第八十讲】《卷中答顾东桥书》辨“即物穷理”之非.mp3
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├┈【第八十七讲】 《卷中·答陆原静书》良知之体，皎如明镜，随物见形，无所留染.mp3
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├┈【第二十二讲】平定宸濠（二）：鄱阳湖生擒宁王.mp3
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├┈【第六十讲】《卷上·徐爱录》什么是知行本体？.mp3
├┈【第六十九讲】《卷上陆澄录》中即是天理，为天下之大本.mp3
├┈【第六十六讲】《上卷·陆澄录》释道皆有偏，吾儒则一贯.mp3
├┈【第六十七讲】《卷上·陆澄录》道一而已，心即道，道即天.mp3
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├┈【第六十四讲】《卷上陆澄录》为学须有本原.mp3
├┈【第六十五讲】《卷上·陆澄录》除却人情事变则无事，仁义礼智皆性之表德.mp3
├┈【第六十一讲】《卷上·徐爱录》身之主宰便是心.mp3
├┈【第七讲】进士及第：民事工程里的军事思想.mp3
├┈【第七十八讲】《卷上·薛侃录》大学工夫只是个明明德.mp3
├┈【第七十二讲】《卷上陆澄录》万物一体与差等之爱.mp3
├┈【第七十讲】《卷上·陆澄传》心之本体，原自不动.mp3
├┈【第七十九讲】《卷中答顾东桥书》真知即所以为行.mp3
├┈【第七十六讲】圣人之学与佛、道只差毫厘之间.mp3
├┈【第七十七讲】《卷上薛侃录》性道教皆从本原说-.mp3
├┈【第七十三讲】《卷上薛侃录》明心体即是学问功夫.mp3
├┈【第七十四讲】《卷上薛侃录》无善无恶者理之静，有善有恶者气之动.mp3
├┈【第七十五讲】《卷上薛侃录》为学大病在好名.mp3
├┈【第七十一讲】《卷上陆澄录》格物即是正心.mp3
├┈【第三讲】初次实践： “格竹”失败，对朱子的困惑.mp3
├┈【第三十八讲】知行合一（一）：知行合一的第一层内涵.mp3
├┈【第三十二讲】 安葬洪溪：逝后波折多.mp3
├┈【第三十讲】平定两广（三）：为朝廷干到最后一刻.mp3
├┈【第三十九讲】知行合一（二）：知行合一的第二层内涵.mp3
├┈【第三十六讲】心即理（二）：人与世界的整体联系与区别.mp3
├┈【第三十七讲】心即理（三）：世界秩序与心身秩序的统一.mp3
├┈【第三十三讲】阳明思想导论：生活世界与思想世界的同.mp3
├┈【第三十四讲】阳明心学的核心架构.mp3
├┈【第三十五讲 心即理】（一）：关于世界的统一性问题.mp3
├┈【第三十一讲】最后时刻：“此心光明，亦复何言”.mp3
├┈【第十八讲】巡抚南赣（二）：平衡水、桶冈诸寇_.mp3
├┈【第十二讲】 一路艰辛：夜静海涛三万里.mp3
├┈【第十讲】正德元年：“立皇帝” 宦官刘瑾专权-.mp3
├┈【第十九讲】巡抚南赣（三）：攻袭浰头诸寇.mp3
├┈【第十六讲】 两京讲学：政治生涯转折点.mp3
├┈【第十七讲】巡抚南赣（一）：“立功”的第一场战役.mp3
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├┈【第十五讲】庐陵县令：减税、息诉、防灾、止盗、劝善n_.mp3
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├┈【第四讲】结婚际遇：新婚之夜却与道士谈养生.mp3
├┈【第四十八讲】心外无物（一）：“心外无物”是什么状态.mp3
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├┈【第四十六讲】致良知（四）：良知即中，是为至善.mp3
├┈【第四十七讲 】致良知（五）：良知的公共性、共享性性.mp3
├┈【第四十三讲】致良知（一）：良知即道、即性、即心本体.mp3
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├┈【第四十一讲】“知行合一”的佛学等思想资源.mp3
├┈【第五讲】两次落榜：“吾以不得第动心为耻”.mp3
├┈【第五十八讲 】《卷上_徐爱录》“新民”与“亲民”的意义差别.m4a
├┈【第五十二讲】 四句教（三）：四句讲说.mp3
├┈【第五十讲】四句教（一）：天泉证道.mp3
├┈【第五十九讲】《卷上·徐爱录》心即理，天下无心外之事，无心外之理.mp3
├┈【第五十六讲】王阳明与佛道二教.mp3
├┈【第五十七讲】“传习录部分”：《传习录》总说——“百世以俟圣人而不惑”之学.m4a
├┈【第五十三讲 】良知与人欲的辩证.mp3
├┈【第五十四讲】王阳明与朱熹的同异.mp3
├┈【第五十五讲】王阳明与陆九渊、湛若水的同异.m4a
├┈【第五十一讲】四句教（二）：严滩问答.mp3
├┈【第一百讲】《卷下·钱德洪录》论性各异，何者为定？.mp3
├┈【第一百零二讲】《卷下·钱德洪录》天泉证道（上）.mp3
├┈【第一百零六讲】阳明心学的当代意义.mp3
├┈【第一百零三讲】《卷下钱德洪录》天泉证道（下）.mp3
├┈【第一百零四讲】《卷下·黄以方录》致良知是必有事的功夫_.mp3
├┈【第一百零五讲】阳明心学的历史影响.mp3
├┈【第一百零一讲】《卷下钱德洪录》满街人都是圣人.mp3
├┈【第一讲】童年家教：天机不可泄，取名王守仁.mp3
└┈【发刊词】我是谁？从发现自己开始，读王阳明心学-.mp3

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